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  每年的中秋節的晚上,家家戶戶聯翔都要吃月餅, 那麽,中秋節吃月餅的由來是什麽呢?專家日前對此進行了解釋。月餅,又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿傳下來,便形成 了中秋吃月餅的習俗。  月餅,在我國有著悠久的曆史。據史料記載,早在殷、周時期,江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”,這是我國月 餅的“始祖”。漢代張。。。

都要吃月餅,那麽,中秋節吃月餅的由來是什麽呢?專家日前對此進行了解釋。月餅,又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿傳下來,便形成了太陽餅中秋吃月餅的習俗。

 

  月餅,在我國有著悠久的曆史。據史料記載,早在殷、周時期,江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”,這是我國月餅的“始祖”。漢代張骞出使西域時,引進芝麻、胡桃,爲月餅的制作增添了輔料,這時便出現了以胡桃仁爲餡的圓形餅,名曰“胡餅”。

 

  唐代,民間已有從事生産的餅師,京城長安也開始出現糕餅鋪。據說,有一年中秋之夜,唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時,唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽,楊貴妃仰望皎潔的明月,脫口而出“月餅”,從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

 

  北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”,民間俗稱爲“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩雲:“小餅如嚼月,中有酥和怡。”

 

   到了明代,中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師,常把與月亮有關的神話故事如嫦娥奔月等作爲圖案印在月餅上,使月餅成爲受百姓青睐的中秋美 食。到了清代,月餅的制作工藝有了較大提高,品種也不斷增加。隨著人們制作月餅經驗的日益豐富,市場上月餅的種類也層出不窮,工藝越來越講究。

 

  對于中秋節爲什麽吃月餅的說法,民間故事的說法則更加多彩多樣,有神話傳說,也有曆史故事。

 

   一說是嫦娥奔月。有了嫦娥就不能不提到她的夫君後羿,以及後羿射日。有點死腦筋的後羿,太陽都能射下來,老婆卻沒能看住,被不屑之惡徒給逼到了月亮上, 從此過上了兩地分居、永無相聚的非人道日子。于是,月餅便成了寂寞嫦娥與夫君後羿彼此思念,夢想團圓,寄情喻意的物品,當然還少不了白兔和桂花樹,民間也 就有了中秋節的時候做月餅,吃月餅來懷念他們的習慣。

 

  二說是吳剛折桂。倒黴的吳剛,運氣不濟,犯了錯誤被罰做無用功,每日裏砍樹不止,卻愈砍愈結實,這裏砍斷,那裏便已經又愈合了。他哪裏知道所謂的五百丈高的桂花樹原本就是用來懲罰他的,怎麽可能被他輕易砍斷。小人物和大人物鬥,總是鬥不過的,天界裏也是一樣的。

 

  三說吃月餅的來曆就有點史書的味道了。說的是元朝時期,蒙古人統治漢人,暴虐殘忍,民不聊生。那裏有壓迫那裏就有反抗,于是就有了紅巾軍,就有了要飯娃出身的丐幫首領朱元璋,就有了朱領導下聯翔餅店的農民起義。勝利的那天正好是八月十五,被用來送鳳梨酥信的工具就是那帶陷的小圓餅。而起義的指令就藏在綠豆椪了陷裏。從此,就有了一個來自朝廷的紀念勝利的日子,和一個被賦予了特別紀念意義的吃食----中秋節和中秋月餅。

 

   四說據說是流傳最廣最具可靠性的。唐太宗李世民爲討伐北方的突厥,大舉進攻數次,終于于八月十五日那天得勝回朝,苦戰數年的將士們也終得和家人、故土團 聚。舉國歡慶之機,有個和唐朝通商的吐蕃商人,進貢上一種帶陷的面餅。其裝飾華麗,滋味甜美,太宗吃後大喜,指著懸挂天空的明月傳旨道:“應將胡餅邀蟾蜍 (即月亮)。”于是,就有了以後的吃月餅、慶中秋的喜慶節日。

 

  總而言之,中秋吃月餅,和端午吃粽子、元宵節吃元宵鳳梨酥一樣,都是我國太陽餅民間的傳統習俗,寄托了人們的美好情感。

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